D'aRcH

just writing something

2009-11-23T18:35:00.000-08:00

tidak tahu kenapa belakangan ini rasanya g punya waktu untuk sekedar mengisi blog surhat atau apalah...
kayak sehari 24 jam itu kurang...pengen berkarya seperti teman2 yang lainnya...
tapi apalah daya waktu dan tempat serta fasilitas tidak memungkinkan...

KENTUT (tuut...tut..breeeet)

2009-03-29T00:03:00.000-07:00

Kentut! Kata yang satu ini memang menjadi rutinitas manusia setiap pagi bahkan setiap pagi. Ga usah malu mengakuinya. Karena kentut sangatlah penting bagi kehidupan manusia.bayangkan aja, ada aja orang yang masuk rumah sakit hanya karena tidak bisa kentut...Bahkan klo mo operasi aja nunggu kentut keluar dulu (hehehe...).
So, bersyukurlah kita yang bisa kentut dengan sebebas-bebasnya.

Kentut ini punya sebutan yang populer loh! namanya flutulensi yang artinya (menurut wikipedia) adalah keluarnya gas melalui anus / dubur akibat akumulasi gas di dalam perut (terutama dari usus besar / kolon).

Menurut om wiki lagi nih...kentut ini sering menjadi pertanda klo orang tersebut:
- kelebihan makan
- kebelet beol
- salah makan obat
- ato yang lainnya

Gas yang dihasilkan kentut ini ada bermacam-macam. Makin banyak udara yang qm telan, makin banyak kadar nitrogen dalam kentut (oksigen dari udara terabsorbsi oleh tubuh sebelum sampai di usus). Adanya bakteri serta reaksi kimia antara asam perut & cairan usus menghasilkan karbondioksida. Bakteri juga menghasilkan metana & hidrogen. Proporsi masing-masing gas tergantung apa yang dimakan, berapa banyak udara tertelan, jenis bakteri dalam usus, berapa lama kita menahan kentut. Makin lama menahan kentut, makin besar proporsi nitrogen, karena gas-gas lain terabsorbsi oleh darah melalui dinding usus. Orang yang makannya tergesa-gesa kadar oksigen dalam kentut lebih banyak karena tubuhnya tidak sempat mengabsorbsi oksigen. (Makanya jangan suka nahan kentut).

Kenapa kentut baunya busuk ?
Bau kentut karena kandungan hidrogen sulfida & merkaptan. Kedua senyawa ini mengandung sulfur (belerang). Makin banyak kandungan sulfur dalam makanan anda, makin banyak sulfida & merkaptan diproduksi oleh bakteri dalam perut, & makin busuklah kentut qm. Telur & daging punya peran besar dalam memproduksi bau busuk kentut. Kacang-kacangan berperan dalam memproduksi volume kentut, bukan dalam kebusukannya.

Mengapa kentut keluar melalui lubang dubur ?
Karena density-nya lebih ringan, kenapa gas kentut tidak melakukan perjalanan ke atas? Tidak demikian. Gerak peristaltik usus mendorong isinya ke arah bawah. Tekanan di sekitar anus lebih rendah. Gerak peristaltik usus menjadikan ruang menjadi bertekanan, sehingga memaksa isi usus, termasuk gas-nya untuk bergerak ke awasan yg bertekanan lebih rendah, yaitu sekitar anus. Dalam perjalanan ke arah anus, gelembung-gelembung kecil bergabung jadi gelembung besar. Kalau tidak ada gerak peristaltik, gelembung gas akan menerobos ke atas lagi, tapi tidak terlalu jauh, karena bentuk usus yg rumit & berbeit-belit. (Bayangkan kalo kentut keluar dari lubang hidung hihiihi...).

setiap manusia yang masih idup pasti akan kentut kurang lebih 14x dalam sehari, so jangan sungkan-sungkan kentut asal tau waktu dan tempat aja...dan yang terpenting jangan buat teman di sebelah qm semaput!!

perjalanan akhir tahun

2009-01-14T02:10:00.000-08:00

pagi itu cerah, mentari memancarkan sinarnya dengan lembut namun hangat.
berdua ku dan menyeng mamacu kendaraan mencari toko otomotif yang buka...mengganti oli si ujang (motor supra yang telah menjadi milik menyeng beberapa bulan ini).
tak berapa lama ujang telah selesai ganti oli kembali ujang harus berkerja keras untuk membawa kami ke desa tujuan yaitu KASEMBON. desa yang tidak asing bagiku karena dulu pada saat MABA pernah kurasakan persahabatan yang indah dan kenangan yang tak terhapuskan di dalam hutan di bukit kasembon.
jalan yang menikung, berbelok-belok dihadapkan oleh tebing dan lembah. menyeng memacu ujang laksana valentino rossi masuk desa...
hhhhuuurrrpppp....
ku hirup udara yang segar dari kota batu yang dingin, surga dunia pikirku. seandainya kampung halamanku sedingin makin malaslah pula penduduknya ntuk mencari peluang usaha. perjalanan masih jauh....sejauh mata memandang yang terlihat lukisan alam yang sangat indah yang tak kan pernah mampu dilukiskan oleh sang maestro sekalipun...Dialah sang Maestro alam...Sang Penguasa, yang mampu mengatur alam dan isi semesta hanya dengan satu jentikan jari.. Ya Rabbi, Maha Besar Engkau Ya Rabb.
berhenti sejenak di musolla tuk sekedar melepas lelah dan buang hajat.... perjalanan masih tetap dilanjutkan melewati waduk selorejo yang sangat indah hingga tiba di rumah tujuan, rumah saudaranya menyeng. tak jauh dari pusat desa. sambil melepas penat dan letih kami meminum suguhan tuan rumah. alangkah nikmatnya. tak lama petualangan dilanjutkan dengan berjalan menuju PDAM buatan penjajah Belanda. perjalanan kesana membutukan waktu kurang lebih satu jam dari rumah sodaranya menyeng...
melewati sawah yang dikelilingi oleh bukit nan indah dan arena arung jeram...
arung jeram adalah salah satu potensi yang terdapat di kasembon ini, arus sungainya yang cukup deras cocok untuk penyuka olahraga ekstrim seperti arung jeram ini.
ujang terus dipacu menuju ke atas, naik hingga akhirnya kami tiba di tempat penyalur air buatan belanda tersebut dibangun sekitar tahun 1902 atau 1923(?) sekarang digunakan sebagai PLTA bagi daerah Jatim dan sekitarnya.

i'm so blank!!!

2008-12-23T23:25:00.000-08:00

i only have a little time to finish my work but why my hand, my mind is not working?
i am so so so blank at this time.
just 2 week to going presentation
and just a week to prepare my paper....
what happen to me?
helpppppppppppppppp...

....

2008-11-15T20:28:00.000-08:00

Kau Satu

disudut kota, ketika semua tumpah
laksana air bah
aku menangis...

di bukit hijau itu
kau tempatku bersandar
tempatku bercerita semua keluh kesahku
ku tersadar hanya kau satu

segalanya bagiku...

waktu terus bergulir memaksaku tuk terus mengikutimu
tak ingin ku terus begini namun kaki ini tak kuasa
ingin ku bebaskan namun tangan ini tetap menggapaimu
menarikmu seakan kau hanya milikku

satu...

PARIS

Paris...
kota yang akrab dimasa kecilku
hanya sebuah nama dan pengharapan

Paris...
sulit ku gapai dan ku merengkuh
ingin ku teguk pengalaman dan
tingginya asa

Paris...
masa lalu atau masa depanku?

lebaran 2008

2008-10-14T23:00:00.000-07:00

berlebaran seyogyanya dilewatkan bersama anggota keluarga, bersilahturahmi dan menghabiskan waktu bersama keluarga besar. namun hal tersebut tidak berlaku bagi aq dan temanku... sudah 5 kali lebaran kami habiskan di tanah rantau. sungkem dengan mbah kost sebagai pengganti sungkem dengan orang tua masing-masing. miris juga rasanya tapi harus dijalani juga. banyak teman-teman yang lain bahkan bertanya mengapa tidak mudik? pertanyaan yang simple tapi please deh...

sungguh menyesakkan hati kami berdua (hiks..hiks..) tak ada alasan khusus buat tidak pulang tapi seandainya saja setiap lebaran jumlah manusia yang mudik tidak berjibun dan ongkos angkutan tidak melambung,
niscayanya dengan senang hati kami (para perantau) pulang ke kampung halaman masing-masing...

CERITA LUCU DI HARI LEBARAN
hari ketiga lebaran, bosen juga di kost-kostan yang sepi. akhirnya aq dan temanku pergi cuci mata. akhirnya kita menjelajahi pusat-pusat perbelanjaan yang ada di kota bunga ini (baca:Malang). dengan niatan awalnya maw mencari sate sebagai santapan makan malam-berhubung di sekitar kostan yang berjualan pada mudik semua-yang di idam-idamkan. seperti kata pepatah "tak ada rotan akarpun jadi" maka kamipun mencari sate ayam sebagai pengganti ketupat dan opor ayam yang biasanya menjadi menu wajib ketika hari lebaran. nah sembari menunggu jam makan malam kita berdua pergi jalan-jalan... sampe di salah satunya pusat perbelanjaan di dekat alun-alun kota, kita dimulailah perburuan-biasalah cewekkan sukanya shopping hehehe-mengublek-ublek pakaian yang ada dalam toko tersebut...
sampe pada akhirnya kita menuju di bagian belakang toko, trus melihat baju dengan tema musim panas -bunga-bunga gitu deh motifnya..lucu!-
dasar kita cewek, lihat baju lucu dikit aja udah bling...bling tuh mata!!hahaha...
mulailah kita melihat tuh baju...di panekinnya sih tuh baju pas banget.
tau la kan panekin tuh bener-bener boneka yang proporsional banget!!
bodi wanita ideal...(biasanya pakaian yang dipakaikan di panekin di bagian belakang dijepit biar bajunya keliatan pas gituuu..) pas kita tanya ke pramuniaga nya "mbak, yang ini boleh dicoba g?" wah tiba-tiba mbaknya bilang "mau nyoba yang ini mbak?" dengan wajah yang tidak yakin. kita sih ga nyadar tapi pas dicoba ternyata kebesaran-ukurannya pakaiannya terlalu besar.
udah deh kita kembalikan. tapi ternyata setelah dilihat label harga barulah kita membaca jenis konten pakaian tersebut adalah BAJU HAMIL. hwahahahaha....sontak aq dan temanku itu tertawa terbahak-bahak. pantes saja mbaknya g percaya kita mo beli tuh baju... habis panekinnya juga pake di jepit-jepit segala kan bajunya keliatan jadi baju yang pas dibadan.hahahahaha...

Kerajaan Siak Sri Indrapura

2008-09-06T02:35:00.000-07:00

1. Sejarah

Kerajaan Siak merupakan pecahan dari Kemaharajaan Melayu. Dalam sejarahnya, terjadi perpecahan di Kemaharajaan Melayu antara Sultan Abdul Jalil Rahmat Syah (Raja Kecil) dengan Sultan Suleiman. Sultan Abdul Jalil Rahmat Syah mengalami kekalahan dalam konflik tersebut, karena Sultan Suleiman dibantu oleh Bugis. Akibat dari kekalahan itu, Sultan Abdul Jalil Rahmat Syah kemudian menyingkir ke Johor, kemudian Bintan dan terus ke Bengkalis, hingga akhirnya sampai di pedalaman Sungai Siak, tepatnya di daerah Buantan. Letak Buantan lebih kurang 10 km di hilir kota Siak Sri Indrapura sekarang ini. Karena merasa aman dan tentram di Buantan, ia kemudian memutuskan untuk menetap, dan oleh rakyat setempat, Sultan Abdul Jalil Rahmat Syah kemudian diangkat sebagai Sultan Siak dengan gelar yang sama ketika ia masih menjadi raja di Kemaharajaan Melayu. Ada perbedaan pendapat mengenai tahun pendirian kerajaan Siak ini, sebagian mengatakan pada tahun 1723, tapi ada juga yang mengatakan 1725.

Selanjutnya, Sultan Abdul Jalil Rahmat Syah melakukan konsolidasi ekonomi dan militer untuk kembali merebut Kemaharajaan Melayu. Namun, setelah berkali-kali melakukan serangan terhadap pengikut Raja Sulaiman, ia tetap mengalami kegagalan. Ia mangkat pada tahun 1744, dan digantikan oleh putranya, Sultan Mohamad Abdul Jalil Jalaludin Syah. Anaknya ini kemudian memindahkan ibukota ke Mempura.

Sejak Sultan Siak pertama, Siak sudah membuka hubungan dagang dengan beberapa negeri luar, seperti Turki, Arab dan Mesir. Disamping itu, Siak juga menjaga hubungan baik dengan negeri tetangga, seperti Minangkabau. Sepanjang berdirinya, Kerajaan Siak tak pernah henti berjuang melawan penjajah Belanda. Di antara peperangan yang paling terkenal adalah Perang Guntung, di mana Kerajaan Siak berhasil menghancurkan kekuatan perang Belanda. Walaupun pada akhirnya Belanda berhasil menguasai Siak, tapi itu bukanlah hasil kekuatan senjata, tapi hasil dari pecah belah dan tipu muslihat.

Selama berdirinya, Kerajaan Siak telah berkali-kali berpindah ibukota, yang pertama di Buantan, Mempura, Senapelan, kemudian pindah lagi ke Mempura, dan terakhir di Kota Tinggi, yang lebih dikenal dengan nama Siak Sri Indrapura.

2. Silsilah

Berikut ini urutan raja-raja yang pernah berkuasa di Kerajaan Siak

1. Sultan Abdul Jalil Rakhmad Syah Almarhum Buantan (1723 - 1744)
2. Sultan Mohamad Abdul Jalil Jalaladdin Syah (1744-1760)
3. Sultan Ismail Abdul Jalil Jalaluddin Syah (1760 - 1761)
4. Sultan Abdul Jalil Alamuddin Syah (1761-1766)
5. Sultan Mohamad Ali Abdul Jalil Mu’azam Syah (1766 - 1779)
6. Sultan Ismail Abdul Jalil Rakhmat Syah (1779 - 1781)
7. Sultan Yahya Abdul Jalil Muzafar Syah (1782 - 1784)
8. Sultan Assyaidis Syarif Ali Abdul Jalil Syaifuddin (1784 - 1811)
9. Sultan Assyaidis Syarif Ibrahim Abdul Jalil Kholiluddin (1811-1827)
10. Sultan Assyaidis Syarif Ismail Abdul Jalil Syaifuddin (1827 - 1864)
11. Sultan Assyaidis Syarif Kasim I Abdul Jalil Syaifuddin (1864 - 1889)
12. Sultan Assyaidis Syarif Hasyim Abdul Jalil Syaifuddin (1889 - 1908)
13. Sultan Assyaidis Syarif Kasim II Abdul Jalil Syaifuddin (1908 - 1946).

3. Periode Pemerintahan

Kerajaan Siak berdiri selama lebih dari dua abad, dari tahun 1723 hingga tahun 1946. Akhir kerajaan ini seiring dengan ikrar sultan terakhirnya, Sultan Syarif Qasim II untuk bergabung dengan negara kesatuan Republik Indonesia, ketika Indonesia merdeka dari jajahan Belanda. Sejak itulah, kerajaan Siak menjadi bagian yang tak terpisahkan lagi dari Republik Indonesia.

4. Wilayah Kekuasaan

Wilayah Kerajaan Siak meliputi kawasan Siak sekarang ini, Pekanbaru, Rokan, Kubu, Tanah Putih, Bangka, Kulo, Kota Pinang, Pagarawan, Batu Bara, Bedagai, Kualuh, Panai, Bilah, Asahan, Serdang, Langkat, Temiang dan Deli. Sementara daerah Tapung yang terdiri dari dua persekutuan, yaitu Tapung Kiri dan Tapung Kanan, melakukan perjanjian damai dengan Kerajaan Siak.

Siak juga pernah beberapa kali melakukan ekspansi wilayah hingga ke Kedah dan Pahang, namun gagal merebut negeri-negeri itu. Siak juga pernah menyerang kerajaan Sambas di Kalimantan Barat dan berhasil menguasai negeri itu untuk beberapa lama.

5. Struktur Pemerintahan

Sultan merupakan pemegang pucuk pemerintahan. Ia didampingi oleh Dewan Kerajaan. Dewan kerajaan terdiri dari Orang-orang Besar Kerajaan yang berfungsi sebagai pelaksana pemerintahan dan penasihat utama Sultan. Orang-Orang Besar itu adalah:

1. Datuk Lima Puluh dengan gelar Sri Bejuangsa.
2. Datuk Tanah Datar dengan gelar Sri Pekerma Raja.
3. Datuk Pesisir dengan gelar Maharaja Ketuangsa.
4. Datuk Laksamana Raja Di Laut.

Di samping itu, ada pula pembesar-pembesar kerajaan yang bertugas membantu Sultan, anggotanya terdiri dari:

* Panglima Perang.
* Datuk Hamba Raja.
* Datuk Bintara Kiri.
* Datuk Bintara Kanan.
* Datuk Bendahara.

Pemerintahan di daerah-daerah dipegang oleh Kepala Suku yang bergelar Penghulu, Orang Kaya dan Batin. Jabatan Penghulu, Orang Kaya dan Batin berada pada tingkat yang sama. Penghulu tidak mempunyai hutan tanah, ia dibantu oleh:

1. Sangko Penghulu, yakni wakil Penghulu.
2. Malim Penghulu, yakni pembantu urusan kepercayaan/agama.
3. Lelo Penghulu, yakni pembantu urusan adat dan sekaligus berfungsi sebagai Hulubalang.

Batin dan Orang Kaya adalah orang yang mengepalai suku asli. Jabatan ini didapat turun temurun. Batin mempunyai hutan tanah (ulayat) dan dibantu oleh:

1. Tongkat, pembantu Batin dalam urusan yang menyangkut kewajiban-kewajiban terhadap Sultan.
2. Monti, pembantu Batin urusan adat.
3. Antan-antan, pembantu Batin yang sewaktu-waktu dapat mewakili Tongkat atau Monti kalau keduanya berhalangan.

Pada masa pemerintahan Raja Kecil, terdapat beberapa perbatinan di sepanjang aliran Sungai Siak, yaitu:

1. Perbatinan Gasib.
2. Perbatinan Senapelan.
3. Perbatinan Sejaleh.
4. Perbatinan Perawang.

Perbatinan sebelah selatan kuala Sungai Siak sebagai berikut:

1. Perbatinan Sakai.
2. Perbatinan Petalangan.

Perbatinan di pulau-pulau sebagai berikut:

1. Perbatinan Tebing Tinggi.
2. Perbatinan Senggoro.
3. Perbatinan Merbau.
4. Perbatinan Rangsang.

Daerah asli yang kepala sukunya disebut penghulu ialah:

* Siak Kecil.
* Siak Besar.
* Betung.
* Rempah.

Sumber:

1. Departemen Dalam Negeri. Profil Propinsi Republik Indonesia: Riau. Jakarta: Yayasan Bakti Wawasan Nusantara.
2. Netscher, E. Belanda di Johor dan Siak: 1602-1865. Pemda Tk. II Siak dan Yayasan Arkeologi dan Sejarah “Bina Pusaka”.
3. Tim Universitas Riau. 1976. Sejarah Riau. Pekanbaru: Pemda Tk.I Propinsi Riau.
4. www.melayu online.com

DiLemA

2008-08-19T01:32:00.000-07:00

kenapa hidup selalu penuh dengan DILEMA?
kenapa aq selalu harus menghadapi dua pilihan yang sangat menyudutkanku?
kedua pertanyaan itu selalu muncul seketika ketika ku tak mau putusanku di ganggu, terlalu banyak ku tak mengikuti suara hatiku
terlalu sering ku terbelenggu
ingin rasanya ku bebas menentukan pilihan
tapi kenapa "dilema" itu selalu datang menghampiri
ku lelah...
pengen ku teriak
membenamkan diri dalam putusan yang sulit ku ambil
dimana kedua pilihan itu saling mengorbankan yang satunya.
ku ingin sekali ini (saja) menuruti sanubariku
menentukan pilihanku sendiri karena manusia itu punya HAK untuk menentukan pilihannya sendiri, bukankah hidup yang menjalani adalah manusia itu sendiri??
kenapa harus ada yang ikut campur didalamnya?
ku terlalu capek untuk berdebat,,,kali ini please ...
izinkan aq menentukannya sendiri.
dilema yang seharusnya tidak ada ini tidak akan pernah terjadi.

the tittle of picture :"process of taking difficult decisions", by Galina Pavlova

minum teh banyak khasiatnya

2008-08-12T23:17:00.000-07:00

pagi-pagi tuh enaknya minum teh...
bangun tidur masak air, sediain cangkir kosong, ambil gula seduh teh, nungguin air umup
udah deh tehnya dibuat....
lalu diminum buat asupan tenaga alias sarapan.
mulai deh aktivitas sehariannya....

selain itu teh ini ternyata banyak khasiatnya loh...
nih coba tak browsing khasiat teh, dibaca ya...

Untuk mengobati jerawat :

Tempelkan 1 kantong teh celup yang masih hangat di bagian wajah yang berjerawat, diamkan selama 10 menit kemudian angkat. Setelah pemakaian tidak perlu dibilas lagi, ulangi beberapa kali sampai jerawat mulai terlihat kempes dan hilang dari wajah Anda.

Untuk menguatkan dan mengkilapkan rambut :

Seduh kurang lebih 4 kantong teh ke dalam air hangat, kemudian siramkan air teh ke rambut yang sebelumnya sudah dibasahi terlebih dahulu. Diamkan beberapa saat, kemudian bilas dengan air dingin sampai bersih. Lakukan beberapa kali untuk mendapatkan hasil yang maksimal.

Teh hijau cocok untuk menjaga tubuh agar tetap langsing dan kulit tetap bagus karena kandungan antioksidannya yang tinggi. Teh hitam terutama jenis phu erh, sangat ampuh untuk menjaga kadar kolesterol dan gula darah.

sumber: http://mousiefood.com

terserah....

2008-08-06T23:54:00.000-07:00

"Sudah jelas kini yg kau mau
Kau sakiti hati ini
Tuk ke sekian kali
Memang ku cinta namun tak begini

Dimana arti sebuah kesetiaan
Bila hanya dalam kata-kata
Ku coba untuk bertahan
Namun aku tak sanggup
Sungguh tak mampu
Sayangku....

Terserah kali ini
Sungguh aku tak kan peduli
Ku tak sanggup lagi
Jalani cinta dengan mu
Biarkan ku sendiri
Tanpa bayang2 mu lagi
Ku tak sanggup lagi
Mulai kini semua
Terserah...

hou...uo..wow..wow...

Dimana arti sebuah kesetiaan
Bila hanya dalam kata-kata
Ku coba untuk bertahan
Namun aku tak sanggup
sungguh tak mampu
sayangku....

huo...................

Terserah............

Ku tak sanggup lagi
jalain hidup dengan mu
Biarkan ku sendiri
Tanpa bayang-bayang mu lagi
Ku tak sanggup lagi mulai kini semua
Terserah.... "

terserah...
lirik lagu glen yang cukup menarik bagi mereka yang patah hati atau kekasih hatinya tak jua dapat mengerti...

Karakter Golongan Darah

2008-08-01T07:18:00.000-07:00

sumber : milis tetangga ...:))

karakteristik golongan darah

2008-08-01T07:10:00.000-07:00

Golongan Darah: A, B, O, AB

Di Jepang, ramalan ttg seseorang lebih ditentukan oleh golongan darah daripada zodiak atau shio. Kenapa? Katanya, golongan darah itu ditentukan oleh protein-protein tertentu yang membangun semua sel di tubuh kita dan oleh karenanya juga menentukan psikologi kita. Benar apa tidak?

SIFAT SECARA UMUM

A terorganisir, konsisten, jiwa kerja-sama tinggi, tapi selalu cemas (krn perfeksionis) yg kadang bikin org mudah sebel, kecenderungan politik: 'destra'
B nyantai, easy going, bebas, dan paling menikmati hidup, kecenderungan politik: 'sinistra'
O berjiwa besar, supel, gak mau ngalah, alergi pada yg detil, kecenderungan politik: 'centro'
AB unik, nyleneh, banyak akal, berkepribadian ganda, kecenderungan politik : 'unknown' (gak ada infonya)

BERDASARKAN URUTAN

Yg paling gampang ngaret soal waktu
1 B (krn nyantai terus)
2 O (krn flamboyan)
3 AB (krn gampang ganti program)
4 A (krn gagal dalam disiplin)

Yg paling susah mentolerir kesalahan org :
1 A (krn perfeksionis dan narsismenya terlalu besar)
2 B (krn easy going tapi juga easy judging)
3 AB (krn asal beda)
4 O (easy judging tapi juga easy pardoning)

Yg paling bisa dipercaya :
1 A (krn konsisten dan taat hukum)
2 O (demi menjaga balance)
3 B (demi menjaga kenikmatan hidup)
4 AB (mudah ganti frame of reference)

Yg paling disukai utk jadi teman :
1 O (orangnya sportif)
2 A (selalu on time dan persis)
3 AB (kreatif)
4 B (tergantung mood)

Kebalikannya, teman yg paling disebelin/tidak disukai:
1 B (egois, easy come easy go, maunya sendiri)
2 AB (double standard)
3 A (terlalu taat dan scrupulous)
4 O (sulit mengalah)

MENYANGKUT OTAK DAN KEMAMPUAN

Yg paling mudah kesasar/tersesat
1 B
2 A
3 O
4 AB

Yg paling banyak meraih medali di olimpiade olah raga:
1 O (jago olah raga)
2 A (persis dan matematis)
3 B (tak terpengaruh pressure dari sekitar. Hampir seluruh atlet judo, renang dan gulat jepang bergoldar B)
4 AB (alergi pada setiap jenis olah raga)

Yg paling banyak jadi direktur dan pemimpin
1 O (krn berjiwa leadership dan problem-solver)
2 A (krn berpribadi 'minute' dan teliti)
3 B (krn sensitif dan mudah ambil keputusan)
4 AB (krn kreatif dan suka ambil resiko)

Yg jadi PM jepang rata2 bergolongan darah
1 O (berjiwa pemimpin) ; Mahasiswa Tokyo Univ pada umumnya bergol darah : B

Yg paling gampang nabung :
1 A (suka menghitung bunga bank)
2 O (suka melihat prospek)
3 AB (menabung krn punya proyek)
4 B (baru menabung kalau punya uang banyak)

Yg paling kuat ingatannya
1 O
2 AB
3 A
4 B

Yg paling cocok jadi MC :
1 A (kaya planner berjalan)

MENYANGKUT KESEHATAN

Yg paling panjang umur :
1 O (gak gampang stress, antibodynya paling joss!)
2 A (hidup teratur)
3 B (mudah cari kompensasi stress)
4 AB (amburadul)

Yg paling gampang gendut
1 O (nafsu makan besar, makannya cepet lagi)
2 B (makannya lama, nambah terus, dan lagi suka makanan enak)
3 A (hanya makan apa yg ada di piring, terpengaruh program diet)
4 AB (Makan tergantung mood, mudah kena anoressia)

Paling gampang digigit nyamuk :
O (darahnya manis)

Yg paling gampang flu/demam/batuk/ pilek
1 A (lemah terhadap virus dan pernyakit menular)
2 AB (lemah thd hygiene)
3 O (makan apa saja enak atau nggak enak)
4 B (makan, tidur nggak teratur)

Apa yg dibuat pada acara makan2 di sebuah pesta :
O (banyak ngambil protein hewani, pokoknya daging2an)
A (ngambil yg berimbang. 4 sehat 5 sempurna)
B (suka ambil makanan yg banyak kandungan airnya spt soup, soto, bakso dsb)
AB (hobby mencicipi semua masakan, 'aji mumpung')

Yg paling cepat botak :
1 O
2 B
3 A
4 AB

Yg tidurnya paling nyenyak dan susah dibangunin :
1 B (tetap mendengkur meski ada Tsunami)
2 AB (jika lagi mood, sleeping is everything)
3 A (tidur harus 8 jam sehari, sesuai hukum)
4 O (baru tidur kalau benar2 capek dan membutuhkan)

Yg paling cepet tertidur
1 B (paling mudah ngantuk, bahkan sambil berdiripun bisa tertidur)
2 O (Kalau lagi capek dan gak ada kerjaan mudah ken ngantuk)
3 AB (tergantung kehendak)
4 A (tergantung aturan dan orario)

Penyakit yg mudah menyerang :
A (stress, majenun/linglung)
B (lemah terhadap virus influenza, paru-paru)
O (gangguan pencernaan dan mudah kena sakit perut)
AB (kanker dan serangan jantung, mudah kaget)

Apa yg perlu dianjurkan agar tetap sehat :
A (Krn terlalu perfeksionis maka nyantailah sekali-kali, gak usah terlalu tegang dan serius)
B (Krn terlalu susah berkonsentrasi, sekali-kali perlu serius sedikit, meditasi, main catur)
O (Krn daya konsentrasi tinggi, maka perlu juga mengobrol santai, jalan-jalan)
AB (Krn gampang capek, maka perlu cari kegiatan yg menyenangkan dan bikin lega).

Yg paling sering kecelakaan lalu lintas (berdasarkan data kepolisian)
1 A
2 B
3 O
4 AB

Apakah golongan darah anda ??

sumber: milis tetangga : gen4ever smunplus riau

pulang kampung...

2008-07-21T03:52:00.000-07:00

akhirnya nyampe juga di kampung nan jauh di mato..
hehehe...
bisa ngerasain sauna dimana-mana...
pekanbaru..o..pekanbaru...
beda banget ma malang yang walopun udah panas tp dibandingkan dengan pekanbaru masih jauh lebih dingin...
walo gimana pun diriku masih tetep cinta kampung halaman..
hehehe

helpppp....

2008-07-09T23:53:00.000-07:00

duuuuhh...
gemana ini blog ku....
T_T

shoutbox yang lama ilang..
aq lupa username n passwordnya...

hiks33x.....

POLA PENYEBARAN PEMUKIMAN DAN KEHIDUPAN SOSIAL NELAYAN KAMPUNG BANDARAN

2008-07-07T02:22:00.000-07:00

oleh: Dwi Defriani

ABSTRAK

Indonesia merupakan negara maritim yang mempunyai luas wilayah perairan. Garis pantainya mencapai lebih 81.000 km. Dari 67.439 desa di Indonesia, kurang lebih 9.261 desa digolongkan sebagai desa pesisir. Sebagian besar dari masyarakat pesisir tersebut bermata pencarian sebagai nelayan. Seiring berjalannya waktu kampung-kampung nelayan tersebut berkembang. Sebagian berkembang mengikuti garis pantai yang kemudian memanfaatkan pantai bukan hanya sebagai tempat tinggal dan membangun perekonomian, namun juga sebagai derah pariwisata. Sebagian lain memanfaatkan aliran sungai yang bermuara ke laut sebagai areal yang aman untuk bermukim.

Perkembangan pemukiman yang memanfaatkan sungai inilah yang menjadi objek penelitian yaitu Kampung Bandaran yang terletak di Kabupaten Bangkalan, Madura. Sungai yang berfungsi sebagai jalur transportasi yang kemudian dimanfaatkan juga sebagai tambatan perahu nelayan. Rumah merupakan tempat tinggal yang berfungi untuk memenuhi kebutuhan jasmani dan rohani. Bagi nelayan, rumah selain sebagai tempat perlindungan, juga merupakan sarana pendukung aktivitas melaut. Desain rumah nelayan di kampung Bandaran menunjukkan adanya perubahan yang disebabkan adanya pembauran nilai-nilai budaya yang sudah ada dan masuknya bentuk budaya baru dan menggeser makna simbolis dari rumah di kampung nelayan tradisional.

Kata-kata kunci : nelayan, pemukiman, sungai, Bandaran.

Pendahuluan

Kawasan perdesaan dan perkampungan dalam konteks pengembangan wilayah di Indonesia mempunyai kedudukan yang cukup penting. Hal ini dikarenakan sebagian besar wilayah Indonesia masih didominasi oleh kawasan perdesaan. Menurut Harun (1997), secara agreratif nasional, apabila dilihat dari tingkat perdesaannya (lingkungan tempat tinggal, kegiatan utamanya pertanian) pada akhir abad ke-20 sampai dengan awal abad ke-21 lebih dari 60% masyarakat Indonesia hidup di lingkungan perdesaan. Hal itu berarti bahwa kehidupan Bangsa Indonesia masih didominasi oleh cara dan ciri hidup perdesaan (rural way of life). Pertumbuhan kawasan perdesaan diharapkan dapat berjalan seiring dengan kemajuan kawasan perkotaan sesuai dengan konsep trickle down effect dalam konsep pertumbuhan. Variabel yang akan dikaji adalah variabel sosial, ekonomi dan budaya termasuk di dalamnya adalah kondisi sumberdaya alam, sumberdaya manusia, sarana dan prasarana yang ada.

Kampung Bandaran merupakan salah satu kampung nelayan yang berada di Kabupaten Bangkalan, yang merupakan sebuah kabupaten di Pulau Madura, Provinsi Jawa Timur, Indonesia. Ibukotanya adalah Bangkalan. Kabupaten ini terletak di ujung paling barat Pulau Madura yang besar pulaunya kurang lebih 5.250 km2 (lebih kecil daripada pulau Bali); berbatasan dengan Laut Jawa di utara, Kabupaten Sampang di timur, serta Selat Madura di selatan dan barat.

Madura Barat, sebagai salah satu wilayah di Pulau Madura, dalam tautan regional kedudukan dan perannya cukup strategis. Karena wilayah ini menjadi pintu gerbang Pulau Madura, maka tidak tertutup kemungkinan seluruh aspek budaya luar masuk ke wilayah tersebut. Budaya masuk melalui baik masyarakat luar yang membawa aspek budaya aslinya, maupun masyarakat Madura sendiri merantau dan kembali membawa aspek budaya perantauan. Hal ini telah ditunjukkan oleh sejarah kebudayaan Madura (De Graff, 74 : 210 : Tjiptoadmodjo, 83 : 298).

Kampung Bandaran termasuk perkampungan nelayan tradisional khas Madura. Namun seiring perkembangan arus informasi dan transportasi, menyebabkan adanya perkembangan dan pergeseran arsitektur yang semula merupakan arsitektur tradisional cenderung meniru arsitektur luar daerah dimana bangunannya telah bersifat permanen.

Bagian Inti

Kabupaten Bangkalan

Kabupaten Bangkalan terletak di ujung barat pulau Madura, secara geografis - Bujur Timur 1120 40’ 06” – 1130 08’ 04”- Lintang Selatan 60 51’ 39” – 70 50’. Dengan batas-batas wilayah : Batas Wilayah Sebelah Utara berbatasan dengan Laut Jawa, Sebelah Selatan berbatasan dengan Selat Madura, Sebelah Barat berbatasan dengan Selat Madura, Sebelah Timur berbatasan dengan Kab. Sampang. Dari segi geografis ini Kab. Bangkalan mempunyai keuntungan yang sangat strategis, karena berdekatan dengan Surabaya yang merupakan pusat perdagangan di Jawa Timur. Kabupaten Bangkalan merupakan daerah Pengembangan Industri GERBANG KERTASUSILA, dan termasuk dalam Pengembangan Kota Surabaya atau yang lebih dikenal dengan Surabaya Urban Development Policy. Kabupaten Bangkalan terdiri dari 18 kecamatan, 281 desa, dengan luas wilayah 1.260,14 km².

Potensi sumber daya alamnya yang meliputi beberapa sektor yaitu pertanian, peternakan, perikanan, dan pertambangan serta sektor pariwisata, merupakan produk - produk andalan dan investasi yang sangat potensial bagi Kabupaten Bangkalan. Dengan dibangunnya jembatan penyeberangan SURAMADU, yang menghubungkan secara langsung jalur darat antara Surabaya dan Bangkalan, tentunya akan berdampak positif bagi pengembangan Industri Perdagangan dan Investasi di Kabupaten Bangkalan sesuai dengan potensi yang ada.

Beberapa keunggulan kompetitif yang dimiliki Kabupaten Bangkalan antara lain :
- Letak Geografis
- Potensi Alam
- Kedekatan dengan Surabaya sebagai pintu gerbang Pulau Jawa
- Kemudahan dan fasilitas untuk investasi yang diberikan Pemerintah Kabupaten Bangkalan

Sumber daya manusia yang ada di Kabupaten bangkalan, dimana penduduknya sangat agamis dan mayoritas beragama Islam, diharapkan siap untuk menerima perkembangan di segala bidang terutama perkembangan disektor Industri Perdagangan dan Penanaman Modal, dimana kita dituntut untuk mampu bersaing dalam kemajuan teknologi dan perdagangan dunia.

Secara umum, Provinsi Jawa Timur memiliki wilayah perairan laut seluas 208.097 km² mencakup zona ekonomi eksklusif atau garis pantai sekitar 2.916 km. Sebagai daerah penangkapan ikan dan pengelolaan sumber daya laut, wilayah yang mencapai empat kali luas daratan Jatim itu terbagi menjadi laut utara (Tuban, Lamongan, Gresik, dan Surabaya).

Empat wilayah lainnya terdiri dari kepulauan, yakni Selat Madura teridiri dari Kab. Pamekasan, Sampang, Bangkalan, Sidoarjo, Pasuruan, Probolinggo, Situbondo, dan perairan laut utara Kab. Banyuwangi, Laut Muncar/Selat Bali, serta laut selatan/Samudra Indonesia (Kab. Banyuwangi bagian selatan, Jember, Malang, Blitar, Tulungagung, Trenggalek dan Pacitan).

Adapun jenis ikan yang dapat ditangkap di perairan Jatim dapat dikelompokkan antara lain pelagis besar meliputi berbagai jenis tuna, cakalang, marlin, tongkol, tengiri, cucut. Pelagis kecil terdiri layang, selar, sunglir, lemuru, siro, kembung. Banyak pula kelompok ikan demarsal yakni kakap merah, kerapu, manyung, pari, bawal, layur, peperek, kuniran, beloso dan sebagainya. Hasil yang merupakan tangkapan untuk pulau Madura sendiri sebesar 56.000 ton (berdasarkan data yang diperoleh dari Bisnis dari Dinas Perikanan dan Kelautan Jawa Timur.

Kampung Bandaran

Kampung Bandaran yang berjarak merupakan jenis perkampungan nelayan yang berjarak 20 km dari Pelabuhan Kamal ini merupakan pintu gerbang Madura terdapat di Kabupaten Bangkalan yang termasuk perkampungan nelayan tradisional khas Madura. Penghuni kampung ini, sejak dulu mengandalkan hasil laut sebagai sumber utama kehidupan mereka. Terutama ikan laÕbang alias dorang. Permintaan akan ikan ini memang sangat gencar. Harganya pun lumayan tinggi. Ikan Dorang tersebut kebanyakan diekspor ke Singapura. Sesungguhnya tidak mudah menjadi nelayan khusus penangkap ikan dorang. Ikan yang bentuknya pipih ini muncul pada saat arus deras, se mentara arus deras ada setiap setengah bulan. Selain itu, ikan dorang hanya muncul pada musim Timur, yang berlangsung selama 4 - 6 bulan dalam setahun. Jenis ikan yang bisa di dapat dari perairan Selat Madura adalah kerapu, teri, keting, sembilang, udang, dan cumi.

Kampung Bandaran ini merupakan sebuah perkampungan yang mengikuti alur sungai dimana sungai merupakan jalur transportasi bagi nelayan yang akan menghantarkan hasil tangkapannya ke daratan dan kemudian dijual. Di sungai atau biasa disebut dengan sebutan kali Bangkalan inilah kemudian nelayan menambatkan perahunya.

Puluhan perahu tampak tertambat di sepanjang sungai. Sejumlah perahu yang bercat warna-warni menunjukkan, nelayan di perkampungan tersebut punya cita rasa seni tersendiri. Bentuk-bentuk perahu yang diteliti dengan cermat oleh Sulaiman BA mencatat, pada 1978 ada 32 jenis bentuk perahu Madura yang masih beroperasi dan dibuat orang. Bentuk-bentuk itu kini sudah semakin sedikit jumlahnya, setelah orang ramai-ramai membuat perahu yang lebih mudah untuk ditempeli mesin. Sisi artistik, agaknya sudah kurang diperhatikan lagi, kecuali di beberapa tempat yang masih mau bertahan.

Aktivitas Kampung Bandaran

Nelayan pada kampung nelayan Bandaran ini memulai aktivitasnya ke laut pada malam hari. Berangkat sekitar pukul 7 malam jika air laut pasang yaitu pada bulan Juli-Oktober pada perairan selat Madura. Namun waktu-waktu berangkat itu tidaklah merupakan suatu ketentuan. Kadang kala nelayan berangkat lebih sore atau lebih malam, semua tergantung kepada tingginya permukaan air laut dan arah angin yang membantu perahu mereka ke tengah lautan meskipun nelayan telah menggunakan perahu motor.

Kita memulai perjalanan melalui balai RW, kita dapat merasakan bagaimana kampung nelayan ini tetap menampilkan ciri khas sebuah kampung nelayan. Yaitu dengan adanya berbagai kegiatan nelayan yang baru pulang dari kegiatan menangkap ikan. Mulai dari yang masih ada di perahunya, menimbang hasil tangkapan, menjual hasil tangkapan hingga aktivitas lainnya misalnya membuat jaring. Aktivitas ini tak hanya dilakukan oleh para lelaki yang berprofesi sebagai nelayan tetapi juga dilakukan oleh para wanita.

Semakin masuk ke dalam lingkungan kampung nelayan ini semakin membawa kita terhanyut akan suasana para nelayan. Keramah-tamahan dan keterbukaan para penghuni kampung yang bersedia menerima pengunjung dengan senang hati, menunjukkan besarnya rasa kekeluargaan yang mereka miliki antar sesama.

Tradisi Masyarakat

Sudah sejak lama Madura telah menjadi pembicaraan masyarakat, sekalipun pulau yang satu ini tidak besar akan tetapi penduduknya mempunyai kepribadian yang khas dan menarik untuk dibicarakan. Bila bepergian ke seantero kepulauan di Indonesia hampir dapat dipastikan kita akan bertemu dengan orang yang berasal dari Madura. Secara tidak langsung dengan memperhatikan keadaan sekitar kita dapat mengetahui kebiasaan dari orang Madura yang berada di sekitar kita meskipun mereka tidak lagi berada di pulau Madura, namun kebiasaan memang sudah mendarah daging.

Ada beberapa tradisi yang sudah melekat pada orang Madura, begitu pula yang sudah menjadi tradisi masyarakat di kampung Bandaran ini. Antara lain dapat kita lihat dari bahasanya dengan dialek yang sangat khas. Salah satu kebiasaan lain yang patut kita tiru menupakan kebiasaan menabung yang tidak hanya dalam bentuk uang melainkan juga dalam bentuk investasi masa depan misalnya dalam bentuk perhiasan emas dan sebagainya. Biasanya hasil tabungan ini digunakan para elayan untuk memperbanyak jumlah perahunya atau untuk membeli perahu mesin, kadang kala digunakan untuk naik haji yang merupakan kewajiban bagi umat Islam yang mampu.

Nelayan mempunyai kemampuan untuk membaca arah angin, kapan air laut pasang dan kapan surutnya. Mereka juga mengetahui kapan bulan-bulan yang bagus buat menangkap ikan dan tangkapan apa yang akan mereka dapatkan. Kemampuan yang istimewa ini hanya dapat kita temui di desa nelayan yang tak hanya di desa nelayan ini.

Pada saat-saat dimana hasil tangkapan sangat minim didapat, para nelayan beralih menjadi pembuat kerupuk. Meskipun hanya pekerjaan sampingan, membuat kerupuk juga merupakan suatu pendapatan yang mencukupi bagi para nelayan. Kerupuk buatan nelayan ini terbuat dari hewan laut yang kemudian diberi nama terung-terung. Selain kerupuk, mereka juga membuat ikan kering, sotong kering.

Namun dalam hal ini sangat ironis jika diketahui akan eksisnya keberadaan tengkulak yang menjadi tempat para nelayan menjual hasil tangkapannya. Keberadaannya yang telah lama semakin eksis hingga perekonomian modern menampilkan KUD Mina pada kampung nelayan namun tidak pernah seberhasil desa nelayan di daerah lainnya.

Penggolongan Masyarakat Nelayan
Penggolongan sosial-ekonomi masyarakat nelayan dapat dilihat dari 3 sudut pandang. Pertama, dari segi penguasaan alat-alat produksi atau peralatan tangkap (perahu, jaring dan perlengkapan lainnya), struktur masyarakat nelayan terbagi ke dalam golongan nelayan pemilik alat-alat produksi dan nelayan buruh. Nelayan buruh tidak memiliki alat-alat produksi. Dalam kegiatannya, nelayan buruh hanya menyumbangkan jasa atau tenaganya dengan hak-hak yang sangat terbatas. Jumlah nelayan buruh di kampung nelayan sangatlah besar.

Dilihat dari segi tingkat modal usaha, struktur masyarakat nelayan terbagi menjadi golongan nelayan besar dan nelayan kecil. Nelayan besar menanamkan modal usahanya dalam jumlah besar, sedangkan nelayan kecil sebaliknya. Dipandang dari teknologi peralatan tangkapnya, masyarakat nelayan terbagi menjadi nelayan modern dan nelayan tradisional. Nelayan modern menggunakan teknologi peralatan tangkap yang canggih sehingga tingkat pendapatan dan kesejahteraan sosial ekonomi-nya jauh lebih tinggi. Nelayan modern ini jumlahnya relatif kecil dibandingkan nelayan tradisional.

Diskusi

Perkembangan peradaban manusia selalu berkembang sesuai dengan perjalanan waktu dan kemajuan di segala bidang. Namun kebutuhan akan ruang hunian terus menerus berada dalam pikiran manusia untuk mempertahankan kehidupannya. Seiring dengan perkembangan peradaban zaman, maka berkembang pula makna ruang hunian. Ruang hunian tidak hanya berfungsi sebagai tempat berlindung, tetapi merupakan tempat beraktifitas, bersosialisasi dalam membangun karakter manusia yang lebih luas. Perbedaan budaya dan latar belakang manusia menjadikan fungsi dan makna ruang hunian berbeda. Perbedaan ini mengakibatkan beragamnya bentuk, letak, dimensi, dan karakter ruang hunian dalam rumah tinggal. Perbedaan secara fisik banyak diketahui melalui perubahan dan perkembangan rumah. Perubahan bentuk ruang hunian yang diikuti oleh perubahan bentuk rumah tentu menyesuaikan dengan latar belakang, pandangan, pemaknaan dan persepsi penghuni terhadap ruang hunian. Namun prosentase perkembangan bentuk ini banyak terjadi pada golongan rumah sederhana, sebagian pemiliknya adalah masyarakat berpenghasilan menengah dan rendah. Berbagai aspek non fisik sangat mempengaruhi persepsi tersebut, sehingga penggalian keterangan melalui metode fenomenologi. Untuk membangun arah penelitian, terdapat dua hal utama yang akan digabungkan kedalam analisis yaitu aspek fisik meliputi ruang hunian dan aspek non fisik berupa faktor-faktor budaya, sosial, ekonomi, lingkungan dan lain-lain yang akan dikonstruksikan melalui lapangan.

Pola penempatan pemukiman di kampung Bandaran merupakan pola pemukiman morphologi arah daratan karena corak morphologi perumahan nelayan ini bermula dari tepi sungai yang kemudian berkembang ke arah daratan. Sungai menjadi sentral dari alur pemukiman nelayan karena sungai merupakan sesuatu hal yang paling penting dalam jalur transportasi khususnya bagi para nelayan. Kali Bandaran merupakan tempat yang strategis sebagai tempat pelabuhan kapal para nelayan karena kali Bandaran berhubungan langsung dengan laut lepas.

Pola yang terbentuk dari pemukiman nelayan berupa pola linier (tradisi) dengan struktur yang tidak beraturan yang menggunakan arsitektur vernakular. Tatanan pola linier yang terbentuk karena keberadaan kali Bandaran ini terus menerus berkembang seiring berjalannya waktu. Perkembangan ini terjadi karena lahan yang ada di sepanjang kali Bandaran telah terpakai. Kemudian para nelayan itu membuat rumah di belakang rumah yang telah terbangun tersebut sehingga dapat disebut sebagai rumah lapis kedua. Akses masuk dibuat membentuk jalur-jalur baru yang menjadikannya sebagai cabang dari pola linier tersebut. Pintu gerbang masuk ke kampung nelayan tersebut, ditandai dengan adanya balai RW.

Pada awal memasuki daerah perkampungan nelayan ini kita lebih banyak menyaksikan bangunan-bangunan umum seperti sekolah dasar, balai RW dan gudang penyimpanan. Jalur sirkulasi berupa jalan setapak terbuat dari beton dengan lebar 2-3 meter pada jalur utama dan 1 meter pada cabang-cabangnya atau gang-gangnya.

Rumah-rumah yang ada di kawasan kampung nelayan Bandaran ini tidak lagi mengikuti tatanan pola pemukiman tradisional Madura pada umumnya, disebabkan oleh telah masuknya berbagai pengaruh dari luar daerah. Walaupun terkadang ruang-ruang publik yang biasa terjadi pada arsitektur tradisional Madura telah tergantikan fungsinya sebagai jalur akses dan ruang berinteraksi antar sesama nelayan. Ruang publik ini dapat juga terjadi karena perluasan dari halaman dari rumah nelayan. Dalam kata lain, setiap keluarga memiliki ruang privat yang kecil karena rumah nelayan tersebut berupa rumah tunggal bukan rumah yang terdiri atas beberapa bangunan seperti arsitektur tradisional Madura.

Mulai dari perjalanan masuk kampung nelayan Bandaran ini kita dapat menemukan berbagai macam bentuk rumah dimana semakin kita berjalan terus ke dalam arsitekturnya semakin tradisional baik dari bahan maupun cara pengerjaannya. Mulai dari rumah yang memakai gaya modern dengan bahan bangunan yang modern juga hingga rumah gedeg yang terbuat dari bambu.

Perbedaan yang sangat mencolok pada tipe bangunan hunian ini membuat kita menyadari adanya pengklasifikasian dalam hidup bermasyarakat baik disadari secara langsung maupun tidak. Seperti yang terjadi pada kampung nelayan Bandaran ini, dimana terdapat bangunan yang modern seperti yang perlihatkan pada gambar di atas sangat mencolok. Pemilik bangunan ini pada umumnya seorang juragan yang mempunyai perahu lebih dari satu, merupakan nelayan yang memiliki modal yang cukup banyak seperti yang disebutkan pada sub bab penggolongan masyarakat nelayan. Bangunan rumah hunian yang ini mengikuti perkembangan model rumah daerah perkotaan. Terletak pada jalur utama yang dekat dengan fasilitas umum.

Pada daerah tertentu di kampung nelayan ini kita dapat menemukan beberapa rumah yang tipikal terdapat pada satu halaman yang luas. Pada umumnya penghuni rumah tersebut masih ada hubungan persaudaraan antara satu dengan yang lain. Yang mana pola ini yang diterapkan pada arsitektur tradisional Madura meskipun bentukan bangunannya telah melenceng dari bentukan bangunan tradisionalnya. Namun kadang kala terdapat bangunan yang setipe namun berupa bangunan kontrakan.

Di lain saat kita melihat berbagai macam hunian yang sangat sederhana. Seperti ungkapan ”rumah menunjukkan siapa penghuninya”. Penghuninya yaitu mereka yang berprofesi sebagai nelayan yang bermodal kecil (nelayan tradisional). Nelayan tradisional kesulitan mendapatkan modal atau mengembangkan modalnya karena tidak ada lembaga keuangan yang menopang perekonomian mereka. Akibatnya, untuk mengatasi kesulitan keuangan, nelayan banyak yang lari ke rentenir (lintah darat). Disebabkan karena mereka tidak dapat bersaing dengan para juragan-juragan yang bermodal lebih besar. Keterpurukan inilah yang selalu menjadi sorotan di media massa yang mana secara garis besar kampung-kampung nelayan yang berada di pesisir pantai maupun di sekitar alur sungai merupakan daerah yang berpotensial menambah angka kemiskinan di Indonesia. Masyarakat komunitas ini masih memakai jamban umum karena tidak setiap hunian mempunyai jamban di dalam rumah.

Paradigma lainnya yang muncul berupa pola hidup yang ditimbulkan oleh borjuisme sangat kental pengaruhnya bagi masyarakat. Pola hidup konsumtif, serba instans dan berpikir kekuasaan merupakan inti dari kehidupan borjuisme yang hidup dalam masyarakat pada umumya. Satu hal lain dari gerak urat nadi paradigma borjuisme adalah kapitalisme. Paradigma ini mencoba untuk mengetengahkan kekuatan modal sebagai daya pancing yang bertujuan untuk membuat individu atau masyarakat serba tergantung pada kekuatan kapital (modal). Kapitalisme yang beratiliasi dangan materialisme telah masuk ke ranah masyarakat dengan begitu dahsyatnya, sehingga masyarakat terbawa oleh paradigma ini dan menjadi sangat bergantung pada kekuatan modal. Efek semuanya adalah masyarakat mulai berpikir dan bertindak dengan modal. Pola interaksi masyarakat berdasarkan apa yang dapat diraih dan keuntungan apa yang dapat dicapai begitu pula yang terjadi pada masyarakat kampung nelayan ini.

Arsitektur dapat dipandang sebagai hasil interaktif antara manusia dengan alamnya, ia mewujudkan diri dari bentuk keseimbangan yang dinamis antara kondisi yang obyektif (teraga) dan subyektif (tidak teraga) dalam penghayatan dan penyesuaian dengan lingkungan alam. Manusia harus belajar terlebih dahulu dan harus menciptakan syarat-syarat sendiri untuk dapat menyesuaikan diri dengan hukum alam pada umumnya dan lingkungan alam khususnya dimana dia hidup. Kelebihan manusia dari mahluk hidup lainnya adalah bahwa manusia memiliki kekuatan yang unik dimana ia sadar mempelajari cara-cara mengatur kekuatan alam dan kemudian menyesuaikan diri padanya.Dengan demikian manusia, memiliki kemampuan untuk mengubah dan mengolah alam lingkungannya dengan keterampilan, pengetahuan dan teknologinya, dilain pihak manusia memiliki daya adaptasi terhadap lingkungan alamnya (asimilasi). Arsitektur menurut teori ini adalah status dimana manusia sudah dapat beradaptasi dengan lingkungannya dalam bentuk keseimbangan teknologi dan alam. Jika anggapan diatas itu benar kita tarik kedalam ruang arsitektur sebagai hunian dan lingkungan, kelihatannya arsitektur dapat berperan banyak dalam merealisasikan adaptasi manusia dan lingkungan alam.

Belum lagi masalah ekonomi dan sosial tuntas, nelayan juga dipusingkan oleh kali Bngkalan yang menjadi dangkal dan kering sehingga perahu nelayan sulit berlabuh. Akibatnya sebagian besar dari nelayan menambatkan perahunya di pantai yang jaraknya cukup jauh dari rumah mereka sehingga mereka mengalami kesulitan dalam mengangkut hasil tangkapan mereka. Hal ini terjadi karena kali Bangkalan sudah lama tidak dilakukan pengerukan. Namun masalah ini mendapat tanggapan dari pemerintah setempat dan telah melakukan pengerukan. Hingga penulis tiba di kampung ini, nelayan masih sulit berlabuh di kali tersebut walaupun kali Bandaran tidak kering lagi.

Solusi/Gagasan

Melalui berbagai masalah sosio-ekonomi yang telah diuraikan di atas penulis memiliki sebuah gagasan dimana penulis berharap bahwa gagasan ini akan dapat dipakai dikemudian hari. Perkembangan desa nelayan yang mengikuti alur sungai akan merasa terhambat jalur transportasinya jika sungai mulai mengering. Dari masalah tersebut, penulis memberikan sebuah pilihan mengapa kampung nelayan tersebut tidak terletak di daerah pantai dengan suatu pengaturan yang telah ditentukan. Penambatan perahu nelayan di pantai dengan menggunakan suatu seperti sebuah dermaga dimana berbentuk seperti sebuah pohon bercabang yang menjorok ke arah lautan. Seperti yang kita lihat pada proyek yang sedang dilakukan di Dubai. Perbedaannya disini perlakuannya diberlakukan khusus bagi nelayan. Di setiap ujung-ujung dari cabang tersebut nelayan bisa memasang jaring untuk menangkap ikan jadi berupa tambak-tambak di tengah lautan. Sementara menungggu jaring tersebut penuh dengan ikan nelayan dapat berlayar ke tempat yang lain. Proyek ini dapat diberlakukan khusus bagi nelayan yang bermodal sedikit agar dapat menambah penghasilannya.

Permasalahan dengan para tengkulak memang dapat diselesaikan dengan KUD. Namun, terbukti KUD belum mendapat kepercayaan sepenuhnya oleh nelayan. Keadaan ini dapat dipulihkan dengan meningkatkan pelayanan KUD yang berpihak kepada nelayan. Baik dalam modal, investasi, tabungan, maupun simpan pinjam bahkan dapat pula berupa pemenuhan kebutuhan para nelayan baik kebutuhan sehari-hari maupun kebutuhan pengadaan peralatan yang digunakan untuk berlayar.
Permasalahan sosial lainnya yang berupa pengklasifikasian masyarakat dengan adanya solusi di atas sedikitnya dapat terkurangi bahkan bila rasa kebersamaan telah melekat disini. Tentunya semua itu tidak akan berjalan tanpa bantuan pemerintah dan masyarakat sekitar.

Kesimpulan

Alam sekitar dan sosioekonomi nelayan merupakan dua faktor yang paling utama yang memainkan peranan pembentukan corak perkampungan yang berdensiti tinggi. Faktor ini saling berkait-mengait diantara satu sama lain. Sosio ekonomi aktiviti mereka adalah menangkap ikan, maka untuk menjadi sebagai seorang nelayan, mereka perlu memiliki sebuah perahu. Naluri perahu ini mestilah bersangkut-paut dengan air sebagai medium supaya perahu itu berperanan sebagai sebuah pengangkutan yang akan membawa nelayan-nelayan ke laut untuk menangkap ikan.

Pola yang terbentuk dari pemukiman nelayan berupa pola linier (tradisi) dengan struktur yang tidak beraturan yang menggunakan arsitektur vernakular. Tatanan pola linier yang terbentuk karena keberadaan kali Bandaran. Rumah-rumah yang ada di kawasan kampung nelayan Bandaran ini tidak lagi mengikuti tatanan pola pemukiman tradisional Madura pada umumnya, disebabkan oleh telah masuknya berbagai pengaruh dari luar daerah. Walaupun terkadang ruang-ruang publik yang biasa terjadi pada arsitektur tradisional Madura telah tergantikan fungsinya sebagai jalur akses dan ruang berinteraksi antar sesama nelayan. Ruang publik ini dapat juga terjadi karena perluasan dari halaman dari rumah nelayan. Perbedaan yang sangat mencolok pada tipe bangunan hunian di kampung Bandaran ini membuat kita menyadari adanya pengklasifikasian dalam hidup bermasyarakat baik disadari secara langsung maupun tidak.

Daftar Pustaka

Kusnadi, M. 1 April-Juni (2005). Nelayan Perempuan, Kaum Terpinggirkan. Kalyanamedia Edisi II No.2.

Kusnadi, M. (2002). Konflik Sosial Nelayan. Yogyakarta :LkiS.

Kusnadi, M. (2003). Akar Kemiskinan Nelayan. Yogyakarta :LkiS.

Thojib, dkk. (1996). Studi Prilaku Thermal Arsitektur Rakyat Madura Barat di Bangkalan. Jurnal Universitas Brawijaya vol. 8 No. 2.

Tjiptoadmodjo, S. (1983). Kota-Kota Pantai di Sekitar Selat Madura (abad XVII sampai abad XIX ). Yogyakarta : UGM.

Wiyata, L. 17 Mei (2003). Perangkap Mismetodologis dalam Memahami Masyarakat Nelayan di Jawa Timur. Kompas.

Desain Ruang Kota dan Kehidupan Sosial *

2008-07-01T02:44:00.000-07:00

(Urban Space Design and Social Life)

Suzanne H. Crowhurt Lennard dan Henry L. Lennard

Arsitektur dan perancangan ruang kota menggunakan ‘bahasa desain’ non verbal untuk menciptakan hubungan-hubungan kalimat dan untuk membuat pernyataan yang bernilai. Lalu diidentifikasikan sehingga sebuah desain tersebut dapat sesuai dengan keadaan masyarakat dan pengguna. Hubungan-hubungan yang saling terkait tersebut adalah :

Hubungan antara perancangan ruang kota dan bentuk kehidupan sosial masyarakat,
Hubungan antara fungsi bangunan dan kehadiran orang-orang di jalanan dan lapangan,
Hubungan antara kualitas estetika arsitektur dan ketertarikan penghuni kota di lingkungannya,
Hubungan antara bentuk ruang publik kota dan kesejahteraan sosial dan emosi penghuni kota.

Dalam kata lain perancangan kota hendaknya memberikan rasa kenyamanan dan kesejahteraan serta terbuka sehingga masyarakat dapat bebas melakukan komunikasi secara langsung. Donald appleyard menyebut hal ini sebagai “peduli lingkungan”.

Prinsip-Prinsip Sosial dan Prinsip-Prinsip Desain

Fungsi-fungsi sosial pendukung dan pengalaman sosial yg dapat diwujudkan dapat menjadi elemen-elemen arsitektural yang menjadi pemberi kontribusi pada sebuah perancangan kota antara lain:

Menyediakan keamanan dan akses yang mudah bagi semua anggota masyarakat

Memerhatikan seluruh anggota masyarakat terutama anak-anak, orang jompo, dan penyandang cacat dalam berlalu lintas, yaitu dengan membuat jaringan jalan pedestrian yang dapat diakses pada ruang kota.

Memfasilitasi fungsi rutin dan tetap penghuni lokal

Ruang kota dapat memajukan kehidupan publik yang terpusat di masyarakat, akses yang mudah untuk semuanya, dan berisi bangunan dengan bermacam-macam fungsi, misalnya komersial, budaya dan hunian. Ruang kota yang memiliki pelayanan terbaik sebagai pusat dari kehidupan komunitas merefleksikan banyak karakteristik yang sama dalam skala yang lebih kecil. Ruang-ruang kota multifungsi yang mengakomodasikan banyak pemakaian dan aktifitas-aktifitas yang ada di wilayah kota da melayani integrasi sosial masysrakat serta menghasilkan anggota-anggota dalam komunitas mayarakat.

Membuat masyarakat merasa berarti dan mendukung prestise mereka

Sasaran utama adalah untuk membuat dimensi yang layak untuk kebutuhan sosial, sebuah setting yang bernafas, sangat manusiawi dan suatu skala kemanusiaan. Ukuran optimal dari ruang kota terhubung pada kehidupan sosial yang berlangsung di sana. Ruang seharusnya mengakomodasikan kesibukan tetap yang terjadi sehari-hari atau mingguan. Skala arsitektural dan proporsi desain fasade dari sekitar bangunan-bangunan, ketinggian keseluruhannya, dimensi vertikal dan horisontal, harus diskalakan pada proporsi dan pemakaian manusia. Lantai 5 dan lantai 6 merupakan batas dari suatu bangunan yang menggunakan skala manusia. Karakter fasade-fasade yang mengelilingi suatu ruang publik itu menimbulkan pengaruh atas atmosfer di daerah publik, membuat masyarakat merasa tidak disambut atau tidak diharapkan.

Memperkuat rasa menjadi bagian dari masyarakat

Dapat dirasakan melalui pengalaman desain seseorang dan pada daya lingkup visual. Hal ini didapat melalui ruang publik kota yang diciptakan melalui jejeran bangunan yang membentuk dinding-dinding bangunan sehingga memfokuskan masyarakat untuk melihat kejadian-kejadian dalam ruang tersebut. Contohnya: Piazza San Marco di Venesia, Il Campo di Sienna, Plaza Mayor di Samalanka, Piazza Ducale di Vigevano, dan Grande Place di Brussels.

Menambah rasa keingintahuan dan eksplorasi

Kekayaan detail fasade dan tekstur yang bermacam - macam serta warna bahan bangunan memberikan rangsangan sensual dan memberi gambaran menarik bagi mata untuk mengeksplorasi permukaan gedung. Muka gedung yang diperagakan membuat pola pergantian cahaya dan bayangan tiap jamnya, menambah kesadaran akan waktu. Keragaman bentuk gedung bersejarah merangsang keingintahuan nilai kota di masa lalu, pergantian nilai – nilai dan gaya hidup.

Bingkai arti dan pengalaman yang tidak terlupakan

Sejarah Struktur bangunan memberikan pengalaman yang berarti dan memori yang tak terlupakan. Memori kita terikat untuk mengenali / mengidentifikasi lokasi di mana pengalaman yang berarti terjadi.

Mengarahkan manusia dan memfasilitasi beragam aktivitas

Penggunaan background arsitektur, perubahan level, tekstur lantai dan focal point dapat digunakan sebagai orientasi atau penunjuk arah dan dapat memfasilitasi berbagai macam aktifitas. Perlu adanya perbedaan antara satu ruang dan ruang yang lain yang saling berbeda fungsi. Menyediakan suatu titik yang jelas dan bisa diingat sebagai tempat bertemu dan berkumpul.

Memungkinkan beragam individu merasa di rumah sendiri

Kemampuan untuk membuat beragam individu menggunakan ruang secara nyaman, atau merasa memiliki untuk sementara waktu. Ruang kota yang baik menyediakan tipe tempat duduk yang sangat beragam. Taman dapat disusun untuk mengalihkan lalu lintas pejalan kaki, dan untuk menciptakan daerah sepi, cocok bagi individu dan kelompok untuk duduk-duduk atau bagi anak-anak untuk bermain.

Memperkuat hubungan untuk komunikasi interpersonal langsung (kontak mata, suara dan pengenalan wajah

Ruang publik yang paling berhasil, dalam konteks desain adalah ruang publik yang berhasil membuat interaksi sosial antar individu secara langsung bahkan dengan orang asing sekalipun.

KESIMPULAN

Perlu adanya pendekatan ekologis dalam desain kota yang menghargai fungsi historis, hubungan sismetik dan proses sosial serta kebutuhan dari penghuni kota.

* tulisan ini merupakan resume tranlet dari artikel yang sebenarnya. untuk tugas kecil APA4 tahun 2006.udah lama ya?

kecewa

2008-06-19T20:50:00.000-07:00

aq tak pandai berkata-kata
dan jangan harap aq bisa berkata-kata
namun ku tak bisa menyembunyikan perasaan ini
rasa kecewa yang sungguh mendalam...
sulit ku pendam dan tak sanggup ku menyimpan

sadarlah ku bukan robot yang tak punya rasa sakit
ingin ku teriak saat ini aku tak ingin SENDIRI

DBSK ato TOHOSHINKI

2008-06-14T20:54:00.000-07:00

beberapa bulan yang lalu, aku dikenalin oleh salah seorang penghuni kostan widuri (teman satu kostan-q)
dengan salah satu group K-POP yang terdiri dari 5 orang CAKEP >0<
nama group itu adalah Dong Bang Shin Ki atau yang lebih kita kenal dengan nama DBSK klo di taiwan dikenal dengan nama
TVXQ, klo di Jepang dikenal dengan sebutan Tohoshinki. banyak banget ya namanya? tapi yang jelas arti nama mereka adalah dewa dari Timur.
ya istilahnya dewa di bidang musik laa..
lumayan juga ngeliat performancenya mereka lewat vid-klip 'purple line' udah lama g liat boy band yang jago ngedance kayak N'sync.
ngobati kerinduan juga ma boy band2 lawas yang vakum, namun di Korea boy band2 hasil bentukan SM management malah seperti menjamur.
btw, baru beberapa bulan kenal ma yang namanya DBSK ini aq dan teman2 udah ngumpulin video klip, short movie ma penampilan-penampilan
mereka di acara yang lain sebanyak 3Gb. ya ampyuuun...
semangat banget cari short movienya mereka, lumayan buat ngilangin stress!! cz kebanyakan dari short movienya mereka lucu-lucu bangetz!!
udah pada nonton semua g? nih aq sertain judul short movie DBSK:
1. First Love
2. The Masked Fencer
3. The King's Men
4. Finding Lost Time
5. Uninvited Guest
6. The Most Unforgottable Girl in My Life
7. serial Vacation
- cassiopeia --> U Know Yunho
- Beautiful Life --> Hero Jaeyoong
- The Way U are --> Xiah Junsu n Max Changmin
- Eternal --> Micky Yoochan
8. Dangerous Love
9. Tokyo Holiday - Yunho

selain itu ada juga video tour ma ketika mereka ikutan quiz-quiz. wah banyak deh...

beberapa waktu yang lalu, aq membaca tentang hero di fanclubnya mereka (red:DBSK) bahwa Hero Jaejoong melakukan 'oplas' alias operasi plastik,
pertama g percaya juga sih.. tapi lama kelamaan koq ragu y? (eh?!)
akhirnya karena penasaran q coba cari di youtube. mencari video waktu mereka audisi. akhirnya aq mendapatkan bukti bahwa Hero yang nama aslinya Kim Jaejoong itu
ASELI pada awalnya wajahnya BEDA banget ma yang sekarang. (OMG ^0^)
neh aq sertain juga poto jaejoong sebelum oplas dan sesudahnya....
bagi fan nya jaejoong mungkin sudah banyak yang tau tapi bagi fannya yang belum tau jangan kecewa y...(hehehe)

photograph...

2008-06-01T04:05:00.000-07:00

sebenarnya aku tertarik pada dunia photografi udah lama banget!!
target jepretan pertamaku adalah Jam Gadang di Bukittinggi, kota kelahiran Bung Hatta.
waktu itu aku masih duduk di bangku SMP.
jalan-jalan ke Bukittinggi dalam rangka wisata bareng anak-anak paduan suara SMPN 4 Pekanbaru.
tapi sayangnya jepretan itu kini telah raib terlupakan.hehehe
sejak bersekolah asrama di smu plus prop.Riau, aku tidak pernah lagi menyentuh benda yang bernama kamera.
maklum waktu itu masih belum punya kamera.
masuk kuliah di Malang aku banyak bertemu keajaiban yang sangat indah disini.
sesuatu yang menggelitik hati ketika kita memandangnya hanya dengan mata telanjang 'dia' hanya kebiasaan yang lazim.
namun bila 'dia' masuk dalam sebuah frame, dia akan kelihatan begitu indah...
setahun kuliah di Malang, aku memiliki sebuah kamera saku manual, kubeli murah berhadiah 4 buah film.
lumayan untuk bekal berjalan-jalan. bidikanku dengan kamera manual adalah Bali.
dengan segala eksotisnya yang indah. bangunan, pantai, pure, ombak, karang, turis, tarian, dll.
sayangnya tak sempat ku cetak semua krena keterbatasan dana (maklum anak kost).
semester 2 kumulai merekam hal yang menarik dengan bidikan kamera hp ku SE K700i.
selalu kubawa kemana-mana, walaupun bunyinya yang (cekreek)--dasyat sekali (kata didi riyadi) namun berkatnya jugalah
aku dapat mengabadikan sudut-sudut yang tidak tampak bila dipandang dengan mata telanjang. pengalaman-pengalaman yang indah di Bandaran-Madura (yang ini pinjem kameranya orang)
, satu hari di Jogjakarta dapat ku rengkuh.
tragedi hilangnya k700i sempat membuatku shock lantaran banyak poto yang belum kutranfer dari sana, namun juga memikirkan apakah aku dapat memilikinya lagi?
sempat down dan vakum sejenak tanpa hp dan kamera (g ada duit mo beli), namun ada kucuran dana dari ortu aku membeli k500i sebagai gantinya.
menjadi teman untuk menjelajah rumah tinggal karya Adi Purnomo (mas mamo) di Jakarta. sungguh fantastis.. namun tak lama berselang, aku harus berpisah dengannya.
(terpaksa ku jual--hehhe)
sebagai gantinya aku membeli mp5 Ginza (merk g terkenal) namun bersyukur aku memilikinya mesti tidak optimal di cahaya gelap. aku masih dapat mengabadikan karya besar Sang Maha Kuasa
hingga saat ini aku masih memakainya...
perjalanan Blitar dan Kaliandra ada padanya.
banyak hal dan banyak tempat sebenarnya yang ingin ku tempuh dan kuabadikan dalam sebuah frame hingga semua orang dapat melihatnya dengan persepsi yang boleh berbeda,
tapi yah... ganjaran keuangan tak dapat dipungkiri untuk melakukannya...(hehe..)
mudah-mudahan dilain waktu aku dapat mewujudkannya--berkeliling dunia, mempelajari kebudayaan, membuat mereka abadi dalam sebuah frame, menjadi warisan bagi anak cucu kita,....

Mbak Tiwul Wisuda...

2008-05-24T03:36:00.000-07:00

pagi itu, sabtu, tgl 17mei 2008 kostan siluet menyibukkan diri..
matahari masih malas muncul dari peraduannya namun toilet-toilet di kostan widuri telah penuh terisi.
tak selayak hari libur, pagi ini anak2 kostan siluet sibuk berbenah.
karena ada acara yang begitu ditunggu2 ma anak2...
yaitu acara wisudanya mbak tiwul
satu lagi nih alumni widuri alias akademi siluet dikukuhkan menjadi Sarjana Teknik
sapa lagi klo bukan mbak tiwul alias mbak wulan...
kongrat22x
moga-moga akhir tahun ini aq juga nyusul (amin).
yang diwisuda cuma satu tapi yang nguanter satu kampung...
hehe..
berikut laporan dari reporter siluet mengenai acara tersebut:
sebelum berangkat dengan modal engklek, anak2 yang manis dan cantik2 ini berpose dahulu sambil menghirup sejuknya udara kota Malang di pagi hari.
sesampainya di gedung Sakri mulailah kita menunggu mobil keluarga mbak tiwul. tak lama mobil yang berwarna hijau itupun mulai berjalan menuju parkiran Sakri dan acara pemberian bunga (salah satu tradisi untuk para wisudawan) pun dimulai serta ak lupa pula acara poto-poto.
acara ini terus berlanjut hingga pukul 8.00 wib, waktunya acara dimulai dan para wisudawan dipersilahkan masuk ke ruangan. bagaimana dengan laskar siluet???
laskar siluet memulai perjalanan pulang karena ekspedisi sudah selesai dilaksanakan..
ketika pulang melewati bundaran rektorat UB yang kontroversial, di situlah laskar siluet menyambung acara poto-memotonya...

KEN AROK

2008-05-03T02:48:00.000-07:00

beberapa hari yang lalu aq membaca buku yang menarik
ditulis oleh yongki y, berjudul "legenda Ken Arok ranggah radjasa"
buku ini menceritakan tentang kisah Ken Arok mulai dari ibunya, kelahirannya, anak-anak, masa remajanya, hingga keruntuhan tumapel dan menjadi raja di Singosari.
beberapa poin tidak sama seperti yang terdapat dalam cerita rakyat, antara lain: di dalam cerita yang beredar di masyarakat secara turun temurun (cerita rakyat) Ken Arok adalah rakyat biasa (kasta sudra) namun buku ini menceritakan bahwa Arok dilahirkan melalui ibu yang bernama Ken Endok seorang perawan yang bersuami seorang brahmana Resi Sri Girinata yang kemudian jatuh cinta kepada seorang pemuda penganut Budha yang bernama Rangga, namun pada suatu hari Ken Endok direnggut keperawanannya oleh seorang pendhita yang dikalahkan oleh hawa nafsu. dari cerita tersebut maka jelaslah bahwa Ken Arok bukanlah seorang sudra namun keturunan seorang brahmana.
salah satu perbedaan yang lain adalah Ken Arok membunuh mpu pembuat keris Kyai Ageng Sumelang yaitu Mpu Gandring. namun dalam buku ini dituliskan bahwasannya Mpu Gandring tertusuk oleh keris yang dibuatnya sendiri untuk melawan Kebo Ijo yang berusaha merebut keris tersebut yang sebelum matinya Mpu Gandring mengucapkan kutukan terhadap keris tersebut.
selain hal yang di atas terdapat banyak hal perbedaan yang terjadi dalam erita versi rakyat dan cerita versi novel yang berdasarkan dari sastra zaman kerajaan yaitu pararaton dan negarakertagama
buku ini sangat bagus bagi temen2 yang tertarik akan kebuadayaan klasik Indonesia.

kebudayaan dalam perspektif anak muda

2008-05-03T02:44:00.000-07:00

kebudayaan merupakan hasil karya cipta manusia yang meliputi berbagai hal antara lain: seni, sosial kemasyarakatan, dan lain sebagainya yang dipandang sebagai griya dan pikiran manusia. Indonesia mempunyai dua kebudayaan adiluhung yang sangat penting untuk dilestarikan dan diambil nilai-nilai luhurnya adalah Panji dan calon arang. permasalahan yang banyak timbul dikalangan generasi muda saat ini adalah ketidak peduliannya terhadap kebudayaan ASELI indonesia yang notabene warisan dari leluhur/nenek monyang bangsa sendiri. di era globalisasi ini, mereka cenderung mengikuti/meniru dari negara luar misalnya mengikuti dan meniru budaya dan kebiasaan orang Barat atau yang sedang ngetren sekarang adalah japanese style yang mewabah di kalangan anak muda. baik dari gaya berpakaian, potongan rambut hingga kebiasaannya.
namun mereka (walaupun tidak semua) sering lupa akan keberadaan kebudayaan mereka sendiri. sedangkan kebudayaan adiluhung tersebut semakin terpuruk karena keterlupaan kepadanya sehingga tidak heran bila suatu saat kebudayaan asli Nusantara ini akan hilang seiring semakin sedikitnya orang yang mengetahui, peduli dan mempelajarinya.
begitu juga yang terjadi di kalangan intelek khususnya mahasiswa. ketika aku dan teman-teman mengambil judul "galeri kebudayaan panji di jawa timur"
kami sedikit menghayal tentang begitu megahnya bangunan galeri tersebut nantinya. namun setelah melalui tahap pembelajaran, barulah kami mengerti tentang seluk-beluk kebudayaan panji (walaupun dirasa masih sangat kurang) dan bagaimana kami seakan menertawai diri sendiri atas pikiran awal yang sempat terlintas tersebut.
karena keterbatasan pengetahuan tentang budaya dan sejarah tersebutlah dapat menjadikan ketidakpedulian generasi muda terhadap peninggalan berharga milik bangsa.
yang perlu kita ambil adalah nilai-nilai dari budaya tersebut serta aplikasinya terhadap kehidupan saat ini. sehingga isu-isu yang berkembang dan semakin marak saat ini adalah global warming tidak akan terjadi bila kita benar-benar menerapkan esensi dari warisan leluhur tersebut.

klo lagi kesyel aQ

2008-05-03T02:42:00.000-07:00

SHUT UP!!!
that what i want 2 say to u
shut up ur mouth
shut up ur lips
i confusing bout u
everything i do
is wrong
everyting i say
is bad
wha do u thinking of me??

MISTERI CINTA

2008-05-03T02:37:00.000-07:00

ketika sudah lama kumerindukanmu
kau tak datang
ketika ku sudah terbiasa tanpamu
tiba-tiba kau datang mendekat

ku coba untuk membenci
tapi tak bisa
kuraih tanganmu
tapi tak tergenggam
terluka hatiku ketika
dia memelukmu
mesra...

kucoba berjalan sendiri
tak peduli arah mengikuti
ku raih asa
meraih cita
tuk mencoba melupakanmu
selamanya...

misteri cinta selalu ada
menyelinap disetiap saat
ketika seseorang hadir
mencoba merengkuh aku yang ringkih
namun kenapa selalu ada dirimu
dalam bayangku
aku tak bisa melupakanmu

beautifull word

2008-04-05T00:14:00.000-07:00

"our eyes tell us what we want to believe,
but our heart tell us only the simple truth"

"TERTAWALAH...
maka seisi dunia akan tertawa bersamamu.
JANGAN BERSEDIH!!
karena kau hanya akan bersedih SENDIRI".

"Tuhan tahu tapi MENUNGGU" - Tolstoy

"jika kamu dalam kesendirian cobalah meresapi alam,
maka kamu akan merasakan einfullung."